آخرین خبرها
خانه / گفتار (برگه 2)

گفتار

مرگ رستم، فرجام‌بخش تاریخ پهلوانی شاهنامه است / محمدتقی راشد محصل

باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار(محمدتقی راشد محصل) : داستان رستم و شغاد در شاهنامه استاد توس، پایان زندگی قهرمان بزرگ حماسه جاودان فردوسی و فرجام بخش پهلوانی است و یکی از گیراترین و دلنشین‌ترین بخش شاهنامه به شمار می رود. هنگامی که رستم از شاهنامه برود، کلام فردوسی، فضای حاکم بر داستان‌ها و شکوه سخن فردوسی رنگی دیگر می گیرد. ... ادامه مطلب »

شاهنامه کتاب تاریخ، اسطوره و حکمت است / حسن بلخاری

باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار(حسن بلخاری) : حکمتی که در شاهنامه تجلی دارد، مصداق آن بوذرجمهر حکیم و جاماسب است؛ همان حکمت شرقی که مبنایی گسترده‌تر از یک نظام فلسفی دارد و در رساله اخوان‌الصفا نیز به آن اشاره شده است. شاهنامه نسبت مستقیم با فلسفه ایران باستان دارد و در مسلک اندیشه حکمایی چون بوذرجمهر و جاماسب بروز کرده ... ادامه مطلب »

فدریکو مایور : پیش از تولد دکارت و تولد ولتر، یک شاعر ایرانی، فراتر از هر چیز، اندیشه و خرد را ستوده است

           باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار (فدریکو مایور) : شاهنامه، این اثر ادبی فنا ناپذیر، با چنین شکوهی آغاز می‌شود، در این اثر جاودانه بی‌درنگ در پی ستایش پروردگار، در همان نخستین صفحه به ابیاتی برمی‌خوریم که لحظه‌ای ما را حیران و شگفت زده برجای می‌گذارد، زیرا که به طرزی نامنتظر، با مدح خرد روبرو می‌شویم. بنام خداوند جان و ... ادامه مطلب »

تأثیر فردوسی بر آثار سعدی / گفتاری از منصور رستگار فسایی (بخش دوم )

          باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار (منصور رستگار فسایی) : سعدی شاعری جامع الاطراف و شگفت‌انگیز است و همه ادبیات ما را دربردارد. سعدی پس از فردوسی به اوج اعتبار، استقلال سبک و شیوه بیان و فکر می رسد. سعدی ادبیات غنایی و فردوسی ادبیات حماسی را برای ایرانیان و جهانیان سروده‌اند.سعدی شاعری است که در انواع شعر به استادی ... ادامه مطلب »

تأثیر فردوسی بر آثار سعدی / گفتاری از منصور رستگار فسایی (بخش نخست )

تأثیر فردوسی بر آثار سعدی / گفتاری از منصور رستگار فسایی (بخش نخست )   سعدی شاهنامه را کتاب دستور زندگی، راهنمای حیات و تجسم نیک و بد روزگاران می داند / روح و معنویت شاهنامه در کالبد سعدی جان می گیرد و او با زبان استوار و زیبای خود آن را بازسازی می‌کند / او روان و منش فردوسی ... ادامه مطلب »

درس گفتار رستم و اسفندیار / میرجلال الدین کزازی

گفتار : میرجلال الدین کزازی آنچه ما در هنر نمایش، صحنه‌آرایی می نامیم در شاهنامه بسیار برجسته است. فردوسی با کمترین واژگان صحنه را آنچنان می آراید که خواننده و شنونده خود را در دل و متن رویداد می یابد. استاد توس با کمترین واژها نهاد و فضای عاطفی، داستان‌شناختی و دراماتیک را در داستانی که می سراید به شایستگی ... ادامه مطلب »

جواد طباطبایی : شاهنامه داشتن مستلزم ملت بودن است / ایرانشهر یعنی ایران بزرگ فرهنگی

«ایران» در درجه نخست یک اسم است، اما واقعیتی هست که این اسم ناظر بر آن است. در مورد همه کشورها اسم شان ناظر به یک واقعیت بیرونی نیست، بلکه واقعیتی مجعول است که بعدا برایش اسمی ساخته شده است، مثل افغانستان که تنها شامل بخشی از مردم آنجاست. اما کلمه ایران که بیش از هزار بار فقط در شاهنامه ... ادامه مطلب »

فردوسی سنگ بنایی گذاشت که باعث ماندگاری ایران شد / ابوالفضل خطیبی

باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار : هویت ملی دو رکن بسیار مهم دارد؛ یکی رکن زبان فارسی و دیگری مجموعه‌ای از فرهنگ، تمدن، رسم‌ها و آیین‌هاست که در شاهنامه به بهترین صورت، تبلور یافته است. فردوسی سنگ بنایی گذاشت که باعث ماندگاری ایران شد. نکته اینجاست که در زمانی که شاهنامه سروده شد نشانی از ایرانشهر با مرکزیت واحد وجود ... ادامه مطلب »

شاهنامه کتاب مهر و مهربانی، عشق و دلدادگی / قدمعلی سرامی

باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار : شاهنامه با این که به ظاهر گزارشگر کین، دشمنی و جنگ است و شمار نبردهای درگرفته در روند رویدادهای آن از دویست درمی گذرد؛ اما در حقیقت کتاب مهر و مهربانی، عشق و دلدادگی و سِر و سَرسپردگی است. دستکم ده داستان عاشقانه که هر یک به گونه‌ای گزارشگر پیوستگی آدمیان از دو جنس ... ادامه مطلب »

سنجش شاهنامه با «انه اید»، «ایلیاد» و «ادیسه» / میرجلال الدین کزازی

           باشگاه شاهنامه پژوهان _ گفتار : بی‌هیچ یکسویه‌نگری می گویم، باورم این است که هر سخن‌سنج و ادب‌شناسی که شاهنامه را با سه گانه «ایلیاد» و «ادیسه» و «انه اید»، با ذهنی آزاد و پیراسته از تنگ‌بینی بسنجد، خستو (: معترف) خواهد شد که آن سه گانه‌ها با شاهنامه نمی‌تواند در یک ترازو نهاده شود. انه اید، حماسه بزرگ ... ادامه مطلب »